المقريزي
116
المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن )
فرتّب في تدريس الشّافعيّة قاضي القضاة بدر الدّين محمد بن جماعة الشّافعيّ ، وفي تدريس الحنفيّة قاضي القضاة شمس الدّين أحمد السّروجي الحنفي ، وفي تدريس المالكيّة قاضي القضاة زين الدّين عليّ بن مخلوف المالكي ، وفي تدريس الحنابلة قاضي القضاة شرف الدّين الحرّاني « ( a » ، وفي درس الحديث الشّيخ سعد الدّين مسعودا الحارثي ، وفي درس النّحو الشّيخ أثير الدّين أبا حيّان ، وفي درس القراءات السّبع الشّيخ نور الدّين الشّطنوفي ، وفي التّصدير لإفادة العلوم علاء الدّين عليّ بن إسماعيل القونويّ ، وفي مشيخة الميعاد المجد عيسى بن الخشّاب . وعمل فيه خزانة كتب جليلة ، وجعل فيه عدّة متصدّرين لتلقين القرآن الكريم ، وعدّة قرّاء يتناوبون قراءة القرآن ، ومعلّما يقرئ أيتام المسلمين كتاب اللّه عزّ وجلّ . وحفر فيه صهريجا بصحن الجامع ليملأ في كلّ سنة من ماء النّيل ، ويسبّل منه الماء في كلّ يوم ، ويستقي منه النّاس يوم الجمعة ، وأجرى على جميع من قرّره فيه معاليم دارّة . وهذه الأوقاف باقية إلى اليوم ، إلّا أنّ أحوالها اختلّت كما اختلّ غيرها . فكان ما أنفق عليه زيادة على أربعين ألف دينار . وجرى في بنائه لهذا الجامع أمر يتعجّب منه ، وهو ما حدّثني فيه شيخنا الشّيخ المعروف المسند المعمّر ، أبو عبد اللّه محمد بن ضرغام بن شكر المقرئ بمكّة في سنة سبع وثمانين وسبع مائة « 1 » ، قال : أخبرني من حضر عمارة الأمير بيبرس للجامع الحاكمي عند سقوطه في سنة الزّلزلة ، أنّه لمّا شرع البناة في ترميم ما وهي من المئذنة التي هي من جهة باب الفتوح ، ظهر لهم صندوق في تضاعيف البنيان . فأخرجه الموكّل بالعمارة وفتحه ، فإذا فيه قطن ملفوف على كفّ إنسان بزنده ، وعليه أسطر مكتوبة لم يدر ما هي ، والكفّ طريّة كأنّها قريبة عهد بالقطع . ثم رأيت هذه الحكاية بخطّ مؤلّف « السّيرة النّاصريّة » موسى بن محمد بن يحيى أحد مقدّمي الحلقة « 2 » . ثم جدّد هذا الجامع ، وبلّط جميعه في أيّام الملك النّاصر حسن بن محمد بن قلاوون في ولايته الثانية ، على يد الشّيخ / قطب الدّين محمد الهرماس في سنة ستين وسبع مائة « 3 » . ووقف قطعة
--> ( a بولاق : الجوّاني . ( 1 ) لم يترجم له المقريزي في درر العقود الفريدة . ( 2 ) عنوان هذه السيرة « نزهة النّاظر في سيرة الملك النّاصر » لموسى بن محمد بن يحيى اليوسفي ، والموجود من هذه السيرة يبدأ بحوادث سنة 733 ه ( انظر فيما تقدم 3 : 72 * ) . ( 3 ) انظر خبر الهرماس فيما تقدم 3 : 252 - 253 .